Imam An-Nawawi telah menyebut di dalam Minhaj Tolibin:
ارْتِفَاعُ الشَّمْسِ فَضِيلَةٌ وَالشَّرْطُ طُلُوعُهَا ثُـمَّ مُضِيُّ قَدْرِ الرَّكْعَتَيْنِ وَالْخُطْبَتَيْنِ
Setelah matahari naik adalah waktu afdal, dan syaratnya setelah matahari terbit dan berlalu kadar masa dua rakaat dan dua khutbah.
Dan Imam Ibnu Hajar Al-Haitami ketika menjelaskan kata-kata Imam An-Nawawi mengenai waktu afdal berkorban:
أَنَّ ارْتِفَاعَ الشَّمْسِ فَضِيلَةٌ بِأَنَّ تَعْجِيلَ النَّحْرِ مَطْلُوبٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَيُسَنُّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ عَقِبَ الطُّلُوعِ، وَالْمُعْتَمَدُ نَدْبُ تَأْخِيرِ ذَلِكَ حَتَّى تَرْتَفِعَ كَرُمْحٍ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ
Bahawa waktu afdal berkorban adalah setelah matahari telah naik, kerana mempercepatkan korban dituntut di sisi Imam Asy-Syafie, maka disunatkan untuk menyegerakan solat setelah matahari terbit. Namun, pendapat muktamad mazhab adalah disunatkan melewatkan solat sehingga matahari naik kadar satu galah, agar keluar daripada khilaf.
ارْتِفَاعُ الشَّمْسِ فَضِيلَةٌ وَالشَّرْطُ طُلُوعُهَا ثُـمَّ مُضِيُّ قَدْرِ الرَّكْعَتَيْنِ وَالْخُطْبَتَيْنِ
Setelah matahari naik adalah waktu afdal, dan syaratnya setelah matahari terbit dan berlalu kadar masa dua rakaat dan dua khutbah.
Dan Imam Ibnu Hajar Al-Haitami ketika menjelaskan kata-kata Imam An-Nawawi mengenai waktu afdal berkorban:
أَنَّ ارْتِفَاعَ الشَّمْسِ فَضِيلَةٌ بِأَنَّ تَعْجِيلَ النَّحْرِ مَطْلُوبٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَيُسَنُّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ عَقِبَ الطُّلُوعِ، وَالْمُعْتَمَدُ نَدْبُ تَأْخِيرِ ذَلِكَ حَتَّى تَرْتَفِعَ كَرُمْحٍ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ
Bahawa waktu afdal berkorban adalah setelah matahari telah naik, kerana mempercepatkan korban dituntut di sisi Imam Asy-Syafie, maka disunatkan untuk menyegerakan solat setelah matahari terbit. Namun, pendapat muktamad mazhab adalah disunatkan melewatkan solat sehingga matahari naik kadar satu galah, agar keluar daripada khilaf.
