Hadis Aisyah melalui ‘Amrah binti Abdurrahman bahawa Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:
إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ حَضْرَةَ الْأَضْحَى؛ فَكُلُوا، وَتُصَدَّقُوا، وَادَّخِرُوا
"Sesungguhnya aku melarang kalian hanya karena ada daffah (yakni orang-orang luar yang datang dalam jumlah besar) yang datang pada Hari Raya Korban, maka sekarang makanlah, sedekahkanlah, dan simpanlah." (Sahih Muslim)
Imam al-Nawawi ketika menyarahkan hadith diatas menjelaskan bahawa larangan tersebut telah dimansukh:
"والصحيح نسخ النهي مطلقاً، وأنه لم يبق تحريم ولا كراهة، فيباح اليوم الادخار فوق ثلاث ليال، والأكل إلى متى شاء."
"Dan yang sahih (benar) ialah larangan itu telah dimansukh secara mutlak, dan tidak lagi ada pengharaman atau makruh, maka pada hari ini dibolehkan menyimpan (daging korban) melebihi tiga malam, dan memakannya selama mana yang dia kehendaki." (Syarah Sahih Muslim, Imam Nawawi)
إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ حَضْرَةَ الْأَضْحَى؛ فَكُلُوا، وَتُصَدَّقُوا، وَادَّخِرُوا
"Sesungguhnya aku melarang kalian hanya karena ada daffah (yakni orang-orang luar yang datang dalam jumlah besar) yang datang pada Hari Raya Korban, maka sekarang makanlah, sedekahkanlah, dan simpanlah." (Sahih Muslim)
Imam al-Nawawi ketika menyarahkan hadith diatas menjelaskan bahawa larangan tersebut telah dimansukh:
"والصحيح نسخ النهي مطلقاً، وأنه لم يبق تحريم ولا كراهة، فيباح اليوم الادخار فوق ثلاث ليال، والأكل إلى متى شاء."
"Dan yang sahih (benar) ialah larangan itu telah dimansukh secara mutlak, dan tidak lagi ada pengharaman atau makruh, maka pada hari ini dibolehkan menyimpan (daging korban) melebihi tiga malam, dan memakannya selama mana yang dia kehendaki." (Syarah Sahih Muslim, Imam Nawawi)
